Lidwoord

Gebed in boerengemeenschappen: idealen en praktijken van gebed in de laatmiddeleeuwse kerkprovincie Uppsala, Zweden

Gebed in boerengemeenschappen: idealen en praktijken van gebed in de laatmiddeleeuwse kerkprovincie Uppsala, Zweden

Gebed in boerengemeenschappen: idealen en praktijken van gebed in de laatmiddeleeuwse kerkprovincie Uppsala, Zweden

Door Viktor Aldrin

PhD Dissertation, University of Gothenburg, 2010

Samenvatting: Het doel van deze studie was het identificeren, verklaren en afbakenen van bidden onder boerengemeenschappen in de kerkelijke provincie Uppsala, Zweden. Vier aspecten zijn onderzocht vanuit de perspectieven van idealen en praktijken, namelijk de normen van gebed, devotiegebed, gebed in tijden van nood en gebedsculturen. De normen van het gebed hielden rekening met het fysieke en mentale gedrag van de biddende boerin of -man. De meest gewone manier om te handelen tijdens het gebed was door met de handen tegen elkaar te staan, de handpalm tegen de handpalm, en in de volkstaal te bidden, waarbij vaak mentale thema's werden gebruikt om de toewijding te versterken.

Devotionele gebeden waren in de eerste plaats de drie ‘standaard’ gebeden Paternoster, Weesgegroet en Apostolische Geloofsbelijdenis, en konden afzonderlijk of gecombineerd worden gebruikt. Gebed in tijden van nood werd mogelijk beschouwd als een kwestie van bidden tot heiligen, iets waarvan niet kan worden bewezen dat het is beoefend of aanbevolen bij andere, gewone gelegenheden waarbij God en de Maagd Maria werden beschouwd als de juiste ontvangers van gebed.

Er bestaan ​​enkele authentieke gebeden die mogelijk door boerenvrouwen en -mannen zijn uitgesproken in verband met wonderen en deze tonen het vermogen om uitgebreide gebeden op te bouwen en zakelijke overeenkomsten met heiligen voor te stellen. Deze drie gebeden waren vereiste kennis voor een boerin of -man en werden op de proef gesteld om peetouder te worden, en werden daarom door de pastoors in de volkstaal ter beschikking gesteld.

Manieren om de gebedsculturen in stand te houden waren door middel van geheugensteuntjes, en aflaten die gebeden bepaalden en bevestigen, werden gebruikt of werden gebruikt in verband met bepaalde kerken, dagen en plaatsen binnen de kerken. Naamheiligen konden ook worden gebruikt, aangezien men dacht dat de persoon en de naamheilige een speciale band hadden. Gebed kan ook worden gebruikt als bescherming voor de levenden; aangezien werd aangenomen dat een gebed verdiensten of gunsten genereerde van een hemelse beschermheer aan zijn of haar cliënt. Het gebedsleven van degenen die tot boerengemeenschappen behoorden, was zowel uitgebreid als vol nuances.


Bekijk de video: Onze Vader films over gebed 17 (Januari- 2022).